CONOSCENZE TRADIZIONALI NEL CONTESTO DEL MERCATO
La valutazione più completa fino ad oggi della domanda di conoscenza tradizionale e dei problemi di proprietà intellettuale connessi allo sfruttamento commerciale delle tecniche tradizionali è stata prodotta dalla Quinta sessione del Forum permanente delle Nazioni Unite sulle questioni indigene (New York, 15-26 maggio 2006). Il rapporto, Verso un approccio olistico alla protezione della conoscenza indigena: attività delle Nazioni Unite, “Patrimonio bioculturale collettivo” e UNPFII.
I punti salienti:
Molte popolazioni indigene sono preoccupate per l’appropriazione indebita e l’uso improprio delle loro conoscenze tradizionali da parte di estranei senza il loro permesso e senza il rispetto delle loro leggi abituali. I casi di “biopirateria” sono in aumento, in cui le conoscenze e le risorse indigene sono privatizzate da altri attraverso i diritti di proprietà intellettuale, utilizzate in modo contrario alle visioni e alla cultura indigene del mondo e senza vantaggi per i detentori dei diritti ancestrali. Gli accordi commerciali dell’OMC e la proliferazione degli accordi di libero scambio stanno accelerando la privatizzazione e l’uso commerciale delle conoscenze e delle risorse indigene. Questi problemi sono talvolta nazionali ma hanno anche una forte dimensione internazionale. Quindi è necessaria una risposta internazionale per proteggere i diritti delle popolazioni indigene rispetto alle loro conoscenze tradizionali, che ha la forza sufficiente per garantire la conformità da parte dei paesi e degli utenti del patrimonio indigeno in tutto il mondo.
Inoltre, la conoscenza tradizionale sta rapidamente scomparendo, con le crescenti pressioni della globalizzazione che minano la cultura e gli stili di vita indigeni e prendono il controllo delle loro terre e risorse tradizionali per far spazio a iniziative commerciali (miniere, piantagioni ecc.) E con aree protette che alienano le terre indigene. La perdita di terre è un fattore chiave che guida la perdita di diversità culturale e conoscenza tradizionale.
I popoli indigeni hanno chiesto che gli approcci per la protezione dei loro diritti su IK siano olistici, riflettendo le loro visioni olistiche del mondo, dove la conoscenza è indissolubilmente legata ai territori, alle risorse e alla cultura tradizionali. Tutte le componenti del patrimonio indigeno, comprese le conoscenze, le espressioni della cultura, la biodiversità e i territori tradizionali, sono un tutto integrato e interdipendente, che richiede la stessa protezione. La protezione dei diritti sulla cultura non è vista come separata dai diritti territoriali e dal diritto all’autodeterminazione. La frammentazione del patrimonio e dei diritti del patrimonio costituisce una grave minaccia per [la continua esistenza del patrimonio]. Allo stesso modo, hanno chiesto che la protezione sia completa, per affrontare le molteplici minacce alle loro conoscenze, risorse, territori e cultura e garantire la continuazione del loro patrimonio per le generazioni future.
I popoli indigeni hanno sottolineato la necessità di un approccio basato sui diritti umani alla protezione della [conoscenza indigena], riconoscendo che il diritto del controllo e della gestione delle conoscenze tradizionali da parte delle popolazioni indigene fa parte della loro richiesta di lunga data al diritto alla terra e alle risorse naturali e autodeterminazione. Hanno sottolineato la protezione dei loro diritti collettivi, poiché la conoscenza tradizionale tende a essere posseduta collettivamente; al contrario dell’uso di [diritti di proprietà intellettuale] che spesso proteggono i diritti individuali e lo fanno esclusivamente per scopi commerciali. I quadri di proprietà privata contrastano con le visioni del mondo indigene, i valori e le leggi consuetudinarie che salvaguardano le risorse IK e assicurano il libero accesso a queste risorse essenziali.